第62章 贞德（1 / 2）

  这个周日火林有点忙。

  先是两周前就已经和那位『神风怪盗小姐』约好了在新宿的高岛屋百货见面的事。

  主动为对方做一件武器，是因为火林对那位『神风怪盗』的特殊魔法有兴趣，和她目前从库洛里多或者时空管理局那边接触到的魔法都不太一样。

  『神风怪盗』的力量来自於贞德·达路克，一个因为歷史大量流传，添加了诗歌、戏剧和传说的情节，已经变成神话的角色。

  真实的贞德1412年出生於法国东北部的栋雷米村，是地主家的女儿。13岁时声称听到了神的声音为人所知，17岁面见了法兰西王储查理，经歷了著名的奥尔良之围的战爭，突破英格兰的包围，护送查理七世前往兰斯大教堂加冕。

  她以神之名为查理七世登基王位的神圣性背书，也因此，在被勃艮第军队俘虏之后卖给了英格兰，英格兰为了否认查理王位的法理，指示宗教裁判所以『女巫』之名审判了她，並施以火刑。

  在过去很长一段时间，包括伏尔泰等有名的思想家都批评贞德，认为她是以迷信乱政的巫蛊之辈。

  直至八十多年前，在贞德死去近四百年后，1920年被梵蒂冈封为圣人。

  如此才有了圣女贞德的名號。

  所以那位『神风怪盗』必然不是歷史上的那位贞德，歷史上的贞德不会魔法，只是普通人。死后虽然被教会平反，但那之后长达四百年都只是一个普通且负面的歷史人物。

  但是所谓的歷史，並不一定要真实发生。只要许多人这么认为，被人敬仰、被人传颂，在神秘学中就可以被锚定。

  所以『神风怪盗』的力量並非来自於贞德本身，而是来自於无数基於对梵蒂冈的信仰而传唱这段神话的基督徒。

  信仰的力量，由无数普通人的精神力而诞生的魔法。

  这种魔法没有成体系的完善逻辑，信则有、不信则无。完全在与自身的认知来锚定。

  怎么说呢，大概是『我寻思』，然后有足够的精神力就能实现。