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大道修行者

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第197节 己所不欲勿施人

云门的元婴修士都没有想到,自己门中弟子居然有灵物,而且好像有一批,看向他的目光也火热起来,甚至决定,回去好好奖励这位弟子。

见这么多如狼的目光集中在自己身上,这位弟子也吓了一跳,他是一个聪明人,立刻说道:“各位元婴前辈,我将在天云坊市出售这一批东西。”众元婴这才收回了目光。

邵延又开始讲述怎样从灵物中体悟那一缕天地法则,体悟法则完全在己,灵物不过能降低一些难度,体悟法则完全在于自己心性,邵延终于讲到心性的作用,邵延所提心性重点在于平和不争,与人为善,邵延可不会讲解那种执大道前行,甚至是“祖来杀祖,佛来杀佛”以道为一的心性,虽然,那种心性更能入道,对自己火枣山诸人讲可以,如果普传,说不定是一种灾难,很容易将人引入歧路。

“要悟法则,当明大道。大道者,天地之本源,一切由此化生,宇宙万物,无不在道中,实无名,勉强起一个名字,称之为道,仅为假借。非语言所能表达,一说就错,这也是大道难悟的原因。道本体为不变之永恒,又是应时应物而变,如水一般,无常形。法则由道而生,道生一,为元始之状,无始无终;一生二,是为阴阳,万物无不负阴而抱阳;二生三,定天地人三才,三生万物,化生万千法则,法则牵引作用,万物以出。修行,古称修道,体悟万物悟法则,一步步返本归源,以与道合真。”有些修士开始糊涂,而邵延身后化神真人眼中却放光,这段内容不仅是入化神,而且是整个修行之中根本总纲,道一以贯之。不过众修士也不呆,听不懂就硬记,能修到结丹以上,其记忆力哪个会差,也知道这些听不懂道理肯定是高深的东西。

“然悟道本由自心,心受外物牵引,贪着欲望,为名、为利、为美色等等所困,以假为真,哪里有一刻平静,哪能觉万物之根源,明法则之实,以身合之,在此种状况下,怎么能入悟法则,入化神,就是有化神凭依,也是水中捞月。要入化神,先从心性入手,心性修行,方法至简,世间经典,早已言明,大量修士,自以为高人一等,对此不屑一顾。《论语》中有言:吾日三省吾身。便是直揭心性修行,许多人以为笑谈。心性修行,当定自心标准,《论语》之中,一语中的:己所不欲,勿施于人。大家可静思,大道修行,本无秘密,不过你自己故作高深。”邵延所讲心性修养,直从儒家入手,这种方法虽不如邵延在火枣山所讲道佛两家那种直指人心之法,不过,也是一种可以普传之法,导人向善,改变修真界目前现状,更不会因邵延普传化神之道,将来反扑火枣

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