第58节 名动京师第一人
，仅是保民，这点我不太相信。还有一种较大的可能是待价而沽，他如认准哪个势力，以此为礼，投入其中，必受重用。”
“他会不会注重那些所谓大义？”
“应该不会，从他所行来看，他不是迂腐之人。何况，正如孟子所说：‘民为重，社稷次之，君为轻。’只要取得大势，他会以保生民为由，便宜行事，对外来说，他的大节不会有亏。”这次是谭牧之进行分析。
此时，有下人入内，送上一本材料，正是邵延昨日狂抄的诗词，宇文成化翻看了数首，不由叹道：“真是大才！”将诗词递给二人，二人阅罢，也叹道：“吾不如也！”
宇文成化安慰道：“诗词不过小道尔，治国才是大能。能否将之收于麾下？”
谭牧之道：“主上，目前很难，天下形势未明，他应该暂时观望，当时机成熟时，他才会做出真正的选择。”
“如果不能拉拢，能否除去？”
“主上，不能，这就是他的真正利害之处，三本经典和一本游记，使他在天下士子心中已是圣贤一流，谁杀害他必为天下士子所唾弃，有此，他才敢天下布子，而不畏惧。”张举岳说明理由。
宇文成化沉思了一会，吩咐下去，发出请帖，请徐霞客明日到府上一聚。
相同的事也发生在皇叔杨玄甫的府上，从这一刻起，邵延是真正进入京师的各大势力眼中，不过作为许多事件始作俑者邵延，却和林韵柔在浏览京师。
“先生，世俗间的事要比修真界复杂多了，感觉每个人都是费尽心机。”林韵柔想起这两天来发生的事情。
“是啊，在尘世间，人情世故是个大学问，这两天，一个度没把好，才落得今天早早溜出来躲灾。不怪有人说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。”邵延感慨道。
“先生，如何做到这一点？”林韵柔好学精神又发扬光大了。
“世事洞明是指对世事的观察毫无偏差。”邵延回答道。
“先生，如何做到这一点呢？”
“记得《道德经》上如何解释明和智的？”邵延反问道。
“知人者智，自知者明。”林韵柔背道。
“是啊，知人易，自知难，因为知人不涉及自己，只要考察别人的情况，自己则公正；而自知必须先过自己这一关，很难公正，如要知己，则必须先忘己。”邵延解释道。
“先生，我明白了。”林韵柔恍然。
“那么，你来说说如何做到世事洞明？”邵延开始考她。
“《道德经》言：‘何谓贵大患若身？吾所以有大